Teologia bíblica é importante para o nosso posicionamento político em relação a Israel vs Palestina, por isso, pontuei algumas questões em meu facebook. O post recebeu um pequeno comentário. Devido ao tamanho do texto, optei por divulgar a resposta no blog. Não pretendo defender o antissemitismo; concordo que esta atitude é pecado, assim como, nas palavras de Igor Miguel, o “sionismo acrítico”.

 

1º – Concordo com você quando diz que “a aliança com Abraão não pode ser desfeita”. Tanto a aliança com a semente espiritual quanto a semente carnal. A questão a ser levantada é qual a duração das alianças, ou, qual o sentido de “perpétuo/eterno”. Quanto a aliança com a semente espiritual, afirmo ser eterna no sentido absoluto (Hb 9.12; Hb 9.15; Hb 13.20;1Jo 2.25;). Quanto a aliança com a semente carnal, porém, somente no sentido relativo, ou seja, que no tempo ela cumpriu o seu papel. E, de fato, todas as promessas feitas a semente carnal de Abraão se cumpriram (Gn 15.18-21; 17.8 -> Js 21.43-45).

A aliança com Abraão está organicamente ligada a aliança no Sinai. Isso significa que a Antiga Aliança (Sinai), é uma progressão da aliança feita a Abraão. Ex 3.15-17; Ex 6.3-4,8; Dt 29.1, 12-13; Dt 30.19-20. Se essa progressão, que obteve seu ápice com Moisés, foi anulada como diz o apóstolo, Hb 8.7, então, não resta mais aliança com a carne.

2º – Você diz que “o templo deve ser construído”, e, em parte, concordo com você. O templo deve ser reconstruído, e a reconstrução começou. Assim como Israel Nacional era tipológico para o Israel Espiritual, o Templo nacional era tipológico para, dentre outros antítipos,  o Templo espiritual – que são os regenerados. Em outras palavras, os que professam a fé salvífica são Templo do Espírito – que se faz visível nas Igrejas locais. A igreja é o templo que está sendo reconstruído, não sob pedras naturais, mas sobre a Rocha Eterna que é Jesus Cristo, a Pedra de esquina, e sobre os fundamentos dos apóstolos 1Co 3.16; 1Co 6.19; Ef 2.19-22; 1Pe 2.5-8.

Você cita Daniel 12.11 e Mateus 24.15 mas ignorando o caráter tipológico das profecias e também o contexto imediato, especialmente em Mateus. Em todo o capítulo 24 a ênfase está nos falsos profetas e naqueles que se denominam “o Messias (Cristo)”, v5. Note a sequência: “enganarão a muitos; muitos abandonarão a fé; surgirão falsos profetas; enganarão a muitos; o amor de muitos esfriará;”, além disso os versos 23, 24 e 28 fortalecem o argumento de que o verso 15 se trata de falsos profetas que adentrarão no templo do Senhor (a igreja visível).

E o que é mais abominável do que alguém que entra no Templo visível do Espírito Santo para blasfemar contra Cristo? É por acaso o templo nacional de Israel mais santo que a igreja? O apóstolo mostra esta mesma posição em 2Ts 2:1-7. Veja que os sinais e falsos milagres estão sempre ligados a abominação, v9-10. Por fim, o apóstolo alerta a igreja contra as ciladas dos falsos profetas, v15. Por acaso, haveria perigo para crentes no Brasil adorarem no templo nacional em Jerusalém?

Você cita Daniel 12.11 e a reconstrução do templo como o cumprimento da aliança com Abraão, mas o texto afirma que o holocausto seria retirado do templo para que a abominação ocorresse. Mas não faz sentido Deus cumprir a aliança com a descendência natural de Abraão a fim de restituir o sistema sacrificial, caso contrário, anulamos todo ensino de Hebreus. E, qual o objetivo do templo sem o sistema sacrificial? Qual o sentido do lugar Santíssimo e o Santo Lugar se agora não há mais separação entre eles? Se não há necessidade de derramamento de sangue? Em Hebreus 9.1,8-9; o apóstolo também explica que o templo teve papel tipológico, ou seja, uma vez que o antítipo veio, não faz-se necessário o tipo. O tipo chamado templo “é figura para o tempo presente”. Se o tempo presente é claro, qual a razão do ressurgimento daquilo que é obscuro?

3º – Discordo quando você diz que “não para a volta de Jesus, mas para que haja a grande tribulação”.  Você se contradiz porque se é para a grande tribulação, e ela precede a segunda vinda de Cristo, logo é para a volta de Cristo. Ou Jesus poderia voltar sem a tribulação? Além disso, repito, o templo está sendo reconstruído sobre a Rocha Eterna, e, neste mesmo tempo a grande tribulação está vigente. A morte de Cristo foi o “fim do início”, o Pentecostes o “início do fim”. Não nego a progressão (intensificação) da tribulação, mas nego que ela não seja realidade presente. Acredito que G.K. Beale explicou muito bem a expressão “já, mas ainda não”.

O profeta Daniel recebeu do Senhor revelações que diziam respeito aos tempos finais. Daniel foi usado por Deus para descrever o dia em que o Reino de Cristo seria inaugurado ou o dia que o Senhor iniciaria a expansão do seu Reino Celestial. Dn 2:27-28. O profeta fala das coisas que “há de ser nos últimos dias”. Não existe em Daniel ideia de algo iminente.

Por outro lado, João, que utiliza o profeta Daniel, enfatiza a iminência dos acontecimentos proferidos por Daniel. Ou seja, o que para Daniel ocorreria em tempo longínquo, para João está prestes a se intensificar Apo 1:1; 1:3; 1:19. Não devemos aguardar o dia da grande tribulação como se ele não tivesse iniciado. Já estamos em meio a tribulação (Já). Obviamente, que ela receberá uma grande intensificação antes da vinda de Jesus (mas ainda não). O próprio apóstolo se identificou na tribulação Ap 1.9 juntamente com as igrejas Ap 2.9-10, 7.14. Paulo também mostra a realidade tribulacional da igreja em Rm 5.3,8.35,12.12; 2Co 4.17.

Para mais respostas com muito conteúdo exegético, recomendo a leitura das seguintes obras:

1. The Temple and the Church’s Mission por G.K. Beale
2. The end times made simple (vol 1&2) por Samuel Waldron
3. Macarthur’s millenial manifesto: a friendly response por Samuel Waldron
4. Better than the beginning por Richard Barcellos
5. The boook of Revelation por G.K. Beale
6. O Israel de Deus: passado, presente e futuro por O. Palmer Robertson
7. O Reino de Deus e a igreja por Geerhardus Vos
8. As alianças divinas por Nehemiah Coxe
9. O Pacto de Redenção e o Pacto de Obras por Arthur Pink
10. Mais que vencedores por W. Hendriksen

 

Para a glória de Deus, edificação mútua

Em Cristo, Renan Abreu