Categoria: Teologia Sistemática

Cristo Sofreu Tentação Sexual? James Ussher nos ajuda responder.

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Minha resposta curta é: não! Para desenvolver essa resposta, trago ao debate o grande teólogo James Ussher, que fez uma bela exposição sobre a encarnação de Cristo em sua obra “O mistério da encarnação do Filho de Deus“, publicada em 1643. Segundo Ussher, a encarnação de Cristo consiste na união hipostática entre as naturezas divina e humana. Deus assumiu a natureza humana, mas não uma pessoa humana. A Pessoa de Cristo pertence à divindade; do contrário, seria acrescentada uma quarta pessoa à Trindade, o que seria um absurdo bíblico, lógico e teológico. Ussher afirma o seguinte:

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Escatologia Reformada Transcende Diferenças

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Existem três grandes escolas escatológicas: o Pré-milenismo histórico, o Pós-milenismo e o Amilenismo. Essas três correntes apresentam definições distintas sobre temas como o Reino, o Milênio, a Prisão de Satanás, a Ressurreição dos Mortos e o Avanço do Reino. Contudo, apesar das diferenças, podemos afirmar que, na Teologia Reformada, essas visões escatológicas podem ser consideradas como irmãs gêmeas trivitelinas. São gêmeas porque compartilham uma mesma origem, não são heréticas nem prejudicam a igreja local, embora mantenham suas distinções particulares.

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Elias Keach e a Natureza da Justiça na Justificação

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Morgan Edwards, em Materials Towards a History of the Baptists , afirma que Elias Keach, o filho do famoso pastor batista inglês Benjamin Keach, chegou à América no final do século XVII. Embora não fosse convertido, ele se passou por ministro para se sustentar, vestindo-se como tal e pregando sermões. Durante um desses sermões, ele foi tomado por convicção e interrompeu o discurso, confessando emocionado sua fraude diante da congregação. Esse momento marcou sua conversão. Buscando orientação, ele procurou o ministro batista Thomas Dungan, que o batizou e ordenou. Elias então estabeleceu uma igreja em Pennepek, pregando com sucesso na região da Pensilvânia e Nova Jersey, sendo reconhecido como uma figura importante na propagação do movimento batista na América. Ele retornou à Inglaterra em 1692, após deixar a liderança da igreja sob os cuidados de John Watts.

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Rev. James Ussher (1581-1656) e a Simplicidade de Deus

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James Ussher, nascido em 1581 em Dublin, Irlanda, foi uma figura importante tanto no campo acadêmico quanto no eclesiástico. Descendente de uma antiga linhagem irlandesa, Ussher se destacou desde cedo por sua dedicação aos estudos. Ele foi um dos primeiros graduados do recém-fundado Trinity College, na Universidade de Dublin, onde se especializou em teologia e estudos bíblicos. Após sua graduação, foi nomeado professor de teologia, mas rapidamente se viu envolvido nas intensas batalhas religiosas da época, sendo posteriormente nomeado bispo.

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Mais sobre deduções necessárias

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Uma pergunta surge a partir do conceito de dedução necessária: “Se cremos em uma dedução necessária, então, a razão humana é o princípio e a norma que as doutrinas devem ser analisadas?”

Os socinianos usaram esse argumento para negar doutrinas que, aparentemente, contradizem a razão: trindade, encarnação e satisfação de Cristo. Eles fizeram da razão a norma das coisas a serem cridas e que não se deve crer. A resposta para a pergunta acima, contudo, deve ser negativa. Os mistérios da fé estão além da razão, acima dela. Vejamos a resposta de Turretini (Vol I, p.67):

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A geração eterna do Filho e Provérbios 8:

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“O Pai, de ninguém é gerado ou procedente; o Filho é gerado eternamente do Pai”

João 1:14,18 (CFB89 2.3)

A doutrina da Geração Eterna do Filho é afirmada pela confissão de fé de Westminster e pela confissão batista de 1689, quanto a isso não nos resta dúvidas. Ambas as confissões, ortodoxas, porém, deixam de citar o clássico texto de Provérbios 8:2-25:

Provérbios 8:22-25 O SENHOR me possuiu no princípio de seus caminhos e antes de suas obras mais antigas. (23) Desde a eternidade, fui ungida; desde o princípio, antes do começo da terra. (24) Antes de haver abismos, fui gerada; e antes ainda de haver fontes carregadas de águas. (25) Antes que os montes fossem firmados, antes dos outeiros, eu fui gerada.

Uma pergunta surge a partir da omissão do texto de Provérbios: “Seria o texto de Provérbios 8:22-25 prova para a geração terna do Filho?”. Os pais batistas acreditavam que Provérbios 8 falava da geração eterna, ou se mantiveram ortodoxos somente com o texto de João 1?

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