Ninguém põe remendo de pano novo em veste velha; porque o remendo tira parte da veste, e fica maior a rotura.” – Mateus 9:16
O Pacto de Graça não é remendo do Pacto de Obras. Creio que um bom reformado, ortodoxo, aceitaria, sem êxito, tal afirmação. Mas, e se usarmos outros termos no lugar de pacto de Graça e Obras.Leia mais »
“Furthermore, the two-kingdoms division between God’s ‘creation rule’ and his ‘redemptive rule’ does not adequately account for God’s activity of judgment”. – Political Church, p. 211
Thomas Grantham (1634–1692) era ministro de uma congregação Batista Geral (arminiana). Ele respondeu alguns argumentos pedobatistas com sua obra: “TRUTH and PEACE: OR, The Last and most FRIENDLY DEBATE CONCERNING Infant-Baptism. Being a brief Answer to a late Book, intituled, The Case of Infant-Baptism; In which Answer is shewed,“. Neste aspecto, a saber, a distinção entre o Pacto de Graça e o Pacto de Circuncisão, Grantham foi biblicamente superior ao adversário calvinista. Vejamos:
Abaixo segue minha tradução do apêndice da Obra de John Norcott, editada por William Kinffin e Richard Claridge – apêndice anônimo -, impressa em 1694, na cidade de Rotterdam.
Ainda que a maioria dos “debatedores” de rede sociais sejam “hates”, existem irmãos santos que realizam discussões proveitosas. O santos devem ser ouvidos; hates, por outro lado, ignorados. Este artigo é uma pequena resposta a outro comentário – de um irmão santo em Cristo Jesus.
Teologia bíblica é importante para o nosso posicionamento político em relação a Israel vs Palestina, por isso, pontuei algumas questões em meu facebook. O post recebeu um pequeno comentário. Devido ao tamanho do texto, optei por divulgar a resposta no blog. Não pretendo defender o antissemitismo; concordo que esta atitude é pecado, assim como, nas palavras de Igor Miguel, o “sionismo acrítico”.
Pactualista 