Escatologia Reformada Transcende Diferenças

Existem três grandes escolas escatológicas: o Pré-milenismo histórico, o Pós-milenismo e o Amilenismo. Essas três correntes apresentam definições distintas sobre temas como o Reino, o Milênio, a Prisão de Satanás, a Ressurreição dos Mortos e o Avanço do Reino. Contudo, apesar das diferenças, podemos afirmar que, na Teologia Reformada, essas visões escatológicas podem ser consideradas como irmãs gêmeas trivitelinas. São gêmeas porque compartilham uma mesma origem, não são heréticas nem prejudicam a igreja local, embora mantenham suas distinções particulares.

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Haverá progressão dos tempos difíceis?

Pois haverá tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, cercar-se-ão de mestres segundo as suas próprias cobiças, como que sentindo coceira nos ouvidos;
2 Timóteo 4:3

Sou um amilenista e rejeito o pessimismo no sentido de “progressão universal da perseguição dos santos“. Também, não sou otimista no sentido de “progressão numérica, visível e universal de crentes”. Sou um amilenista otimista e pessimista.

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Igreja vs Estado no pensamento de Roger Williams – Parte III

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Enfim, voltamos 🙂

Se você não leu os posts anteriores aqui estão os links: Parte I e Parte II

O Separatismo

Todos concordavam que o verdadeiro cristão não deveria desertar da igreja de Cristo. Ambos, protestantes e romanistas aceitavam esse ponto. A questão, entretanto, era se um cristão poderia e deveria se afastar de uma comunidade que falsamente se denominava igreja. O trono do Anticristo estava em Roma, logo, a Igreja Católica Romana era igreja anticristã. Assim, entre 1553 a 1558, sob o governo de Maria Tudor, a igreja da Inglaterra que se assumiu Igreja de Roma, por consequência lógica, se tornou anticristã.  Este era um dos pensamentos distintos dos puritanos separatistas.Leia mais »

Hanserd Knollys e o Reino do Céu

Hanserd Knollys se tornou Batista durante o tempo da guerra civil inglesa e serviu como pastor Batista até sua morte em 1691.  Foi grande defensor dos distintivos batista,. Também se envolveu na controvérsia do canto congregacional entre os Batistas. Sua ideia de reino milenar* era peculiar, não obstante, proporcionou bons materiais acerca do reino “comum”, reino do céu e natureza da igreja visível.Leia mais »