Existem três grandes escolas escatológicas: o Pré-milenismo histórico, o Pós-milenismo e o Amilenismo. Essas três correntes apresentam definições distintas sobre temas como o Reino, o Milênio, a Prisão de Satanás, a Ressurreição dos Mortos e o Avanço do Reino. Contudo, apesar das diferenças, podemos afirmar que, na Teologia Reformada, essas visões escatológicas podem ser consideradas como irmãs gêmeas trivitelinas. São gêmeas porque compartilham uma mesma origem, não são heréticas nem prejudicam a igreja local, embora mantenham suas distinções particulares.

A razão pela qual a Confissão de Fé Batista de 1689, a Confissão de Westminster e a Declaração de Savoy não adotaram uma posição escatológica específica reside na sabedoria dos teólogos reformados em reconhecer a unidade essencial entre os crentes. Essas confissões optaram por não se prender a uma única visão escatológica (pré, pós ou amilenismo), deixando em aberto essa questão para que a comunhão e a fé da igreja não fossem comprometidas por interpretações que, embora importantes, não afetam o cerne da doutrina cristã ou o reinado vitorioso de Cristo.

Abaixo, mostro como essas correntes escatológicas caminham juntas, permitindo que, em uma mesma igreja local, possamos manter comunhão e crescimento na mesma fé, mesmo com entendimentos escatológicos diferentes:

O Reino de Cristo é Vitorioso: Todos concordam que o reino de Cristo será vitorioso. Os pré-milenistas creem que essa vitória se manifestará plenamente no futuro milênio; os pós-milenistas entendem que essa vitória progride historicamente até alcançar sua plenitude; e os amilenistas veem essa vitória como presente, com a plenitude manifestada na consumação final.

Cristo Reina: As três correntes concordam que Cristo está reinando, mas diferem quanto à natureza e ao momento desse reinado. Para os pré-milenistas, o reinado pleno é futuro; para os pós-milenistas, Cristo já reina e esse reinado avançará progressivamente; enquanto os amilenistas acreditam que o reinado já é presente, porém de forma invisível e espiritual.

A armadura cristã usada na vitória: Todas as escolas concordam que a armadura cristã é essencial para a vida e a batalha espiritual, enfatizando a importância da Palavra de Deus e da fé como instrumentos de vitória.

Toda a terra será cheia da glória de Deus: Embora haja diferenças quanto ao modo e ao momento em que isso acontecerá, todos creem que, ao final, a glória de Deus será plenamente manifestada sobre toda a terra.

Cristo voltará mais uma única vez física e visivelmente: As três correntes concordam que haverá uma única volta visível e física de Cristo no fim da história.

Sobre a terra, em algum momento, veremos somente servos de Cristo: Os pós-milenistas tendem a acreditar que isso ocorrerá progressivamente antes da volta de Cristo. Os pré-milenistas entendem que isso ocorrerá após a volta de Cristo, durante o milênio. Já os amilenistas creem que isso se realizará plenamente após o juízo final, na nova criação.

A vida no Reino de Graça não é idêntica ao Reino de Glória: Todos concordam que há uma distinção entre a vida presente no Reino de Deus (Reino de Graça) e o Reino futuro na glória eterna, onde não haverá mais sofrimento ou pecado.

Tanto ímpios quanto justos ressuscitarão dos mortos: Há um consenso de que haverá uma ressurreição tanto dos justos quanto dos ímpios para o juízo final.

Haverá um juízo final e a consumação de todas as coisas: As três visões concordam que o juízo final e a consumação de todas as coisas marcarão o fim da história, quando o Reino de Deus será plenamente manifesto.

E quanto ao Pré-milenismo Dispensacionalista?

Poderíamos dizer que ele é como um “filho adotivo” que leu as Escrituras de maneira apressada. Isso porque, para o dispensacionalismo:

Cristo não está reinando na terra. Ele está atualmente sentado à direita de Deus no céu, e Seu reino terrestre começará apenas quando Ele retornar.

O retorno de Cristo ocorrerá em duas fases: primeiro, no “arrebatamento”, Ele virá de maneira invisível para buscar a igreja, sem tocar a terra, antes da Grande Tribulação; e depois, ao final da tribulação, Ele retornará visivelmente.