Abaixo segue minha tradução do apêndice da Obra de John Norcott, editada por William Kinffin e Richard Claridge – apêndice anônimo -, impressa em 1694, na cidade de Rotterdam.

Obs: não sou tradutor profissional; então, paciência 🙂

Objeção 1

Infantes de crentes devem ser batizados porque a semente natural dos crentes é a semente espiritual de Abraão.

Resposta

Isto é contrário a Romanos 9.6,7,8. Porque nem todos que são de Israel são israelitas; nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas, em Isaque será chamada tua descendência; Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa são contados como descendência. E Gálatas 3.7,26,29. Os que são da fé são filhos de Abraão; porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus; e, se sois de Cristo, então, sois descendência de Abraão e herdeiros conforme a promessa. A soma do argumento dos apóstolos é que os filhos da carne, ou a semente natural de Abraão não é filho da promessa; mas todos os que creem, seja judeu ou gentio, estes são a semente espiritual de Abraão, e nenhum outro.

Objeção 2

Mas, para Abraão e sua semente, foi realizada a promessa, Gálatas 3.16

Resposta

As promessas da Nova Aliança foram para Abraão e sua semente espiritual, ou seja, crentes; porque eles são os filhos de Deus e seus de acordo com a promessa. Portanto, o apóstolo não disse e às posteridades, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua posteridade, que é Cristo. Gálatas 3.16. Muitas promessas temporais foram dadas a toda semente de Abraão, natural e espiritual; mas somente sua semente espiritual, isto é, crentes, estão incluídos nas promessas da Nova Aliança. Porque estas promessas foram realizadas a Cristo, a saber, para Cristo primeiramente, e então para todos que estão em Cristo. Ninguém pode ter interesse nelas, a não ser aqueles que são considerados nele porque ele é o grande noto ou centro da promessa em que ela foi estabelecida.

Objeção 3

Mas os infantes de crentes são batizados porque eles possuem Fé Habitual

Resposta

Se por Fé Habitual nossos adversários entendem Hábito de Crer Infuso, e que todos os infantes de crentes possuem esse Hábito Infuso, então, deixe-os produzir algum argumento a partir da Escritura, boa consequência ou razão para seu posicionamento. Porque dizer-nos acerca de uma Fé Habitual em infantes sem quaisquer provas na Escritura, ou até mesmo filosófica, é esquivar-se da questão. Mas, se por Fé Habitual ele se referem a Potencialidade na alma para se crer, isso não mais qualifica o infante ao batismo do que infantes para o céu; porque deve existir potencialidade tanto em um quanto em outro. [ou seja, tanto de infantes de crentes quanto de descrentes]. E, como isso é nada mais que uma Potencialidade, como eles dizem, eu me pergunto, como eles sabem que seus infantes têm esse poder? Por revelação ou por observação? Se por revelação, logo, seguramente, possuem algum texto para prova-la? Se por observação, então, seus Infantes demonstram algum Ato ou outro da Fé? Mas, se nenhum desses caminhos, então, nenhum outro.

Ademais, não podemos batizar infantes sobre um suposto poder para crença. Uma descuidada suposição ou presunção é fundamento ruim para se apoiar porque as Escrituras não contêm essa prática em lugar algum. Nós, realmente, batizamos Pessoas Crescidas; sobre a pressuposição de que elas são crentes; elas nos fazem uma profissão de fé em Cristo; e dão testemunho de mudança de vida. Infantes não são capazes de professar sua fé em Cristo; ou testemunhar da redenção das Obras Mortas. Portanto, não devemos batiza-las baseando-nos na suposição que filhos de crentes possuem potencialidade para crer; coisa esta que outros infantes não possuem.

Objeção 4

Infantes de crentes estão capacitados a ter o selo do pacto de graça, que é o batismo, aplicado a eles.

Resposta

Batismo não é o selo do pacto de graça. Cristo é o Grande Abençoador do Pacto, e o Espírito Santo é o selo sobre os as almas dos fiéis. E tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa; Efésios 1.13. E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o Dia da redenção. Efésios 4.30. Assim como o Espírito Santo selou Cristo para a alma, a fé, seu fruto, selou a alma para Cristo. Aquele que aceitou o seu testemunho, esse confirmou [selou] que Deus é verdadeiro. Mas, se concedermos este argumento, que o batismo é o selo do Pacto de Graça, como os infantes podem ser capazes de confirmar que Deus é verdadeiro? Existe algo na Palavra de Deus, no Novo Testamento, que nos ordena o batismo infantil? Não existe nada. Porque os inventores de adoração criaram uma regra que é expressamente contrária a Revelação de Deus.